Nettsider med emneord ?Teologi og religionsvitenskap?
Med vandringsstaven i handa gjekk haugianaren Elling Eielsen omkring og delte ut dei f?rste norske skuleb?kene i Amerika. Han vandra fr? Fox River til New York for ? f? trykt katekisma, ein avstand tilsvarande Oslo-Troms?. Smeden fr? Voss gjekk seg samstundes rett inn i norsk utvandrarhistorie.
Teologer har tradisjonelt lagt vekt p? ? finne den riktige tolkningen av skriftene. Representanter for den nyeste utviklingen i nytestamentlig forskning ser det som en viktigere oppgave ? ?pne fortellingene for ulike lesem?ter.
M?tet med andre religioner tvinger en til ? stille sp?rsm?l ved egen kristentro. Samtidig ?pner religionsm?tet for muligheten til ? oppdage dybdedimensjonen i egen tro. Jeg har oppdaget at kristendommen er et mye st?rre landskap enn hva vi i Norge stort sett har gjort det til.
Det er ikke mange pensjonister som gir seg i kast med ? utgi sin egen bokserie p? 20 bind. Med Platon og den kristne tro i ryggsekken g?r filosofiprofessor Egil A. Wyller standhaftig mot nye m?l.
Hvis familien bryter sammen, f?rer det til at samfunnet bryter sammen. Det mener Kristelig Folkeparti-politikerne. Men er det virkelig slik at familien kan g? i oppl?sning? Familien er if?lge sosialantropologien en institusjon som finnes i alle samfunn, om enn i forskjellige former. F?rsteamanuensis Trygve E. Wyller ved Det teologiske fakultet er enig med sosialantropologene. For ham er familien et n?dvendig fenomen, som ogs? skaper muligheter for det enkelte menneske.
Teologiprofessor Trond Skard Dokka vil ha naturen attende som teologisk sentraltema. Han meiner at naturen er grunnleggjande for v?r forst?ing av verda. I motsetnad til teologar flest, vil Skard Dokka difor g? i dialog med naturvitskapen. Fysikar og f?rsteamanuensis Kristoffer Gj?tterud helsar dialogen velkomen. - Det er jo me naturvitarar som verkeleg studerer Guds skaparverk, seier Gj?tterud.
- Kvinner har en annen form for religion enn menn. De er mer opptatt av omsorg, opplevelser og fellesskap. Men det har v?rt liten plass til kvinnenes religi?sitet i den tradisjonelle teologien, mener Ursula King, professor i kvinneteologi.
Religionssosiologen P?l Repstad, professor ved H?gskolen i Agder og professor II ved Universitetet i Oslo, har diktet og kommentert ytterligere to portretter av typiske religi?se personer i dag.
Mange skammer seg altfor mye og lider sterkt under dette. Andre skammer seg for lite, men soler seg i skaml?s ?re p? de skamfulles bekostning. Det er egentlig en stor skam.
Hvorfor skal teologien ha en plass p? et universitet? Sp?rsm?let har v?rt stilt like siden Universitetet i Oslo ble etablert med Det teologiske fakultet som det f?rste. I l?pet av 1900-tallet ? ?modernitetens hundre?r? ? har teologisk forskning arbeidet mye med dens vitenskapelige legitimitet.
En nybygger?nd preger de muslimske milj?ene i Norge. Vanlige leiligheter eller et gammelt skolerom blir med relativt enkle midler omgjort til moské. Mangfoldet av menigheter er stort, og aktiviteten h?y. Professor Saphinaz-Amal Naguib ved Universitetet i Oslo har studert de ?norske? moskéene og livet rundt gudshusene.
Tibetstudier er mer popul?rt enn noen gang. Kanskje skyldes det Dalai Lama eller at Richard Gere er kjendis-buddhist, men interessen for Tibet kan ogs? v?re en genuin fascinasjon for en alternativ kultur. 澳门葡京手机版app下载sfronten innen tibetologi er i utvikling, og ved Universitetet i Oslo arbeider blant andre religionhistorikeren Hanna Havnevik, som er en av verdens ledende eksperter p? tibetanske nonner.
Den ortodokse kirken skapte aldri noe markant skille mellom fornuft og f?lelser i sitt menneskesyn. Ikonmaleriet er et kunstnerisk uttrykk for kristen tro og like viktig som ordet i kirkene i ?st. Filosofen Torstein Tollefsen er forsker, troende ortodoks og ikonmaler. Denne treenigheten mellom forskning, tro og kunst er essensiell i alt han gj?r.
De olympiske lekene gir Hellas en unik mulighet til ? presentere sin kulturelle kapital, men ?nsket om ? vise fram kulturarven kan komme i konflikt med kravene til vern og beskyttelse.
De religi?se skillelinjene i Albania kan splitte nasjonens enhet hvis de religi?se lederne spiller p? fordommene og setter folk opp mot hverandre. For fordommene florerer og landet er fullt av konspirasjonsteorier.
