Nettsider med emneord ?Etnologi?

Snart vil hele verden nynne p? norske middelalderballader. De skal legges ut i det verdensomspennende informasjonssystemet World Wide Web med b?de lyd, tekst og noter. Informasjon som det tidligere tok dager ? finne fram til, vil kunne hentes ut med et lite klikk.

I ber?mthet st?r Moltke Moe utvilsomt i skyggen av sin far J?rgen Moe. Men legger man s?nnens mangfoldige livsgjerning under lupen, vil man se at han rager vel s? h?yt som opphavet.

Europeeren st?r for mange afrikanere som en teknologiens mester. Han vet hva han vil - og f?ler seg overlegen afrikaneren, som han utnytter. Europeeren ser rosa og merkelig ut. Kroppsarbeid t?ler han ikke. Han har alltid knapt med tid og tar d?rlig vare p? foreldrene sine n?r de blir gamle.

"Folkekommuner er bra", sa salig Mao Zedong en gang. N? synes kineserne at ogs? Europa er bra. Men USA er det verre med, if?lge tre Kina-eksperter ved Universitetet i Oslo.

Tre vintrer tilbrakte folklorist Olav Christensen p? en campingplass i Hemsedal sammen med snowboardungdom, snowboardfilmer og til slutt: sidelengs ned fjellene p? et snowboard selv. Resultatet ble verdens f?rste vitenskapelige studie av snowboardkulturen, en doktorgrad og en bok. Og mest av alt, en ny forst?else av ung kreativitet, medier, mannsdominans og antikonkurranseidealer i et milj? som har l?rt oss alle ? leke.

Hver p?ske str?mmer over 4500 ungdommer til Vikingskipet ved Hamar. Med tungt datautstyr og sovepose som bagasje foretar de et ?rlig ritual fjernt fra p?sketurer p? fjellet og hyttekos med familien. De er p? The Gathering (TG), en gigantisk datafest som professor Birgit Hertzberg Kaare har tatt en n?rmere titt p?. Selv tror hun noen av disse ungdommene er framtidspilotene v?re.

Alle barn feirer bursdag, og det er ?rets viktigste begivenhet for hvert enkelt barn. Slik er en av oppvekstens sterkeste normer formulert i norsk kultur. Men hva skjer n?r mange av klassekameratene og deres foreldre ikke har forst?else for hvorfor f?dselsdagen er s? viktig?

Lars Ivar Hansen og Bj?rnar Olsen, Samenes historie fram til 1750, Cappelen akademisk forlag, 427 s.

Okser blir ofte oppkalt etter store krigere, sagafigurer, vikingkonger og norr?ne guder, men noen okser f?r navn etter moren.

Da den f?rste pakistaneren d?de i Norge i 1973 var samfunnet totalt uforberedt p? skikk og bruk i pakistansk begravelse. I dag er pakistanske begravelsesritualer blitt en integrert del av det norske samfunnet.

Den tradisjonelle samiske storfamilien kan forst?s ut fra et flerforeldre-prinsipp. Barna inng?r ikke bare i et skjebnefellesskap med foreldrene i kjernefamilien, men st?ttes av flere voksne som i prinsippet har foreldreansvar. Ordningen med rituelle slektninger ?ker barnas evne til ? h?ndtere smerte, hevder forsker Vegard Nerg?rd.

Den samiske fortellertradisjonen er en ut?mmelig kilde for ? f? innsikt i hvordan den samiske kulturen og religionen var f?r norske misjon?rer begynte ? formidle den samiske kulturen gjennom et kristent verdensbilde.

Den nye Amerika-utstillingen p? Kulturhistorisk museum viser en av verdens st?rste indianermasker, fra en isolert indianerbosetning i det nordlige Canada.

Birgit Hertzberg Johnsen: Hva ler vi av? Om nordmenns forhold til humor Pax, 1997

Ut av de norske skoger i sv?re sjumilsst?vler har trollene trampet seg til en helt sentral plass i v?r kulturarv. Men de er blitt b?de snillere og s?tere med ?rene. De stygge og farlige trollene selger ikke i samme grad.