Hva var behovet for deg, lille venn, min kj?re gutt, min elskede s?nn? For meg – en jente, en t?pelig sjel, en mor uten vielsesring?
Denne vuggesangen fra Slovenia er én av mange musikkviter Stephane Aubinet har studert i sin forskning om vuggesanger. Den er ogs? et eksempel p? at en vuggesang kan v?re s? mangt, slettes ikke alle har s?vndyssende innhold.?
?
– Vi forbinder gjerne vuggesanger med rolige sanger og uskyldige tekster som skal roe ned barn. Men det er stor variasjon; fra de som er glade og harmoniske, til sanger med morbide og voldelige tekster. Sangen fra Slovenia handler om ei enslig ung mor som synger til et u?nsket barn f?dt utenfor ekteskap. Det er en form for klagesang som er ganske vanlig, sier Aubinet. ?
?
En av de mest uhyggelige vuggesangene han har kommet over, er norsk, og lyder slik:
Vil ikkje barnet sova, s? tek me det i leggen, og sl?r det imot veggen, og s? skal barnet sova.
Er vuggesanger universelle?
Aubinet har g?tt vidt til verks i sin unders?kelse, og samlet s? mye litteratur som mulig om vugge- og nattasanger. Fra den f?rste nedskrevne vuggesangen vi kjenner til fra 2000 ?r f.Kr i det gamle Mesopotamia, til i dag – der det reklameres for ?beroligende lyder og godnattsanger til sm?barn? i App Store. ?
Den spanske poeten Rodrigo Caro (1573-1647) beskrev ?vuggesanger som moren av alle sanger, og sangen til alle m?dre?.?
Et sp?rsm?l Aubinet har stilt seg er: er vuggesanger universelle? ?
?
– Det er en stor diskurs rundt dette om vuggesanger n?rmest er en slags urmusikk. Jeg gjorde en studie av 124 kulturer, og fant at i 97 prosent av kulturene ble sang brukt for ? f? barn til ? sove. ?
?
Kun 78 prosent av kulturene hadde et spesielt repertoar som ble kalt vuggesanger. De andre brukte alt fra popul?rmusikk til religi?se sanger, improvisasjon og nynning.?
Et tidl?st tema som g?r igjen i vuggesangene i alle kulturer er naturlig nok s?vn og nattero. En 3000 ?r gammel sang fra det indiske skriftet Rigveda handler om at n? m? mor, far, hunden og alle slektninger sove, og er ikke s? ulik ?So ro lillemann?.?
?
Det er ogs? vanlig at sangen har religi?st innhold og ligner en b?nn. ?
– Hvem synges det til, er det til barnet eller Gud, eller en helgen som skal beskytte barnet? Det er ikke alltid s? klart, sier Aubinet.
Samene lager individuelle sanger til barnet
Aubinets interesse for sjangeren springer ut av at han skrev doktorgrad om joik, og ble oppmerksom p? en musikalsk tradisjon samene kaller dovdna. Den g?r ut p? at hvert barn f?r sin egen individuelle melodi. ?
?
– Dovdna kan brukes i mange kontekster, ikke bare for ? f? barnet til ? sovne. Da framf?res den langsomt og mykt. Men den kan synges raskere og brukes til ? motivere barnet. Hensikten kan ogs? v?re ? forsterke bestemte egenskaper. ?
?
Aubinet har funnet lignende tradisjoner med individuelle sanger blant inuittiske kulturer i Alaska, Canada, Gr?nland, og blant urfolk i Sibir.?
– Det er et arktisk fenomen. De samene jeg har intervjuet har sagt at de komponerer dovdna fordi det er viktig at barnet f?r en egen selvf?lelse og identitet, og at de blir stolte av den de er.?
Kulturen avspeiles i sangen
Aubinet forteller at i Belgia hvor han kommer fra, er de fleste vuggesanger glade og h?pefulle, og at dette er typisk for mange nord- og vesteuropeiske land.?
?
– Kontekst og kultur spiller en rolle for innholdet. P? 1800-tallet ble vuggesangtekster i Vest-Europa stadig mer milde og s?te. Det reflekterer en ny, romantisk oppfatning av barn som uskyldige vesener som m?tte beskyttes med harmoniske lyder og ord. Og det ga opphav til noen av v?re mest kjente vuggesanger. Blant dem Brahms’ ?Wiegenlied opus 49?, som finnes p? utallige spilled?ser.?
?
Det motsatte er tilfellet i en spesiell type vuggesanger som stammer fra Japan fra begynnelsen av 1900-tallet. De ble laget av fattige unge jenter som jobbet som barnepiker i rike familier. De levde under t?ffe forhold, og brukte sangene til ? f? utl?p for frustrasjon:
Dersom barnet gr?ter, s? vil jeg putte det i en str?veske, som jeg vil kaste ut i vannet, som er dypere enn sj?en, jeg vil sette fyr p? bunnen med olje for ? drepe ham, heter det i en av sangene.?
Vuggesanger om d?d
Selv om tekstene har et opprivende innhold, kan melodiene v?re rolige. Aubinet tror vi kan ha lett for ? la oss rive med av den vuggende rytmen, og overse innholdet.
En av de mest kjente og popul?re vuggesangene, ?Rock-a-bye Baby? handler for eksempel om et barn som henger i ei vugge p? en grein i et tre. S? brekker greina og barnet faller ned. ?
?
I Russland og i baltiske land er det ikke uvanlig med vuggesanger der barnets begravelse beskrives i detalj. ?
?
Aubinet er ikke den eneste som har spurt seg: ?hvorfor synge om begravelse??. En hypotese blant russiske forskere er at ved ? synge om begravelsen, s? lures d?den til ? tro at det ikke er noe vits ? komme p? bes?k, fordi barnet er jo uansett d?dt. ?
?
– Det er en sterk analogi mellom det ? sove og det ? v?re d?d. Spesielt f?r i tiden da barned?deligheten var h?y. I gresk mytologi var Hypnos (s?vn) og Thanatos (d?d) tvillingbr?dre.
Vuggesanger for konger
Barn er ikke de eneste som har blitt vugget i s?vn med sang. Rundt om i verden finnes det ogs? eksempler p? konger og andre herskere som har sovnet til sang fra sine tjenere. ? ?
?
En selvbiografi skrevet av musikeren ?afī al-Dīn al-Urmawī fra 1200-tallet, viser at er talentet stort nok, kan vuggesang til og med redde liv og gi ny jobb. ?
– Bagdad ble beleiret av mongoler som krevde full underkastelse av befolkningen. ?afī al-Dīn al-Urmawī ble tatt til fange, og spurt om han hadde et talent, fordi i s? fall kunne de kanskje spare livet hans. Han svarte da at han kunne synge slik at folk sovnet. Den mongolske herskeren Hülegü ba ham bevise det, og falt ganske visst i s?vn.
Synger sauer og slanger i s?vn
Aubinet har ogs? fors?kt ? ta et kikk inn i dyrenes verden, og spurt seg: har de vuggesanger??
Her tenker han at kattedyrs maling kan v?re et eksempel p? det. Men bortsett fra ? ha kommet over noen studier om ekornapene som lager bestemte lyder n?r avkommet skal sove, finnes det lite forskning.?
Mennesker som synger for dyr, har han funnet mer litteratur om.?
?– I noen kulturer i Mongolia og andre sted i Asia synges det vuggesanger for sauer. Mens i Skottland p? 1800-tallet hadde de det som p? galisisk ble kalt ?taladh bleoghain?, alts? sanger som skulle berolige storfe eller andre husdyr.?
Til slutt forteller han at det ? lulle dyr i s?vn, er et utbredt mytologisk tema. Som historien om kong Gunnar som if?lge V?lsunga Saga spilte s?vndyssende musikk til slanger for ? unng? ? bli bitt.?
?
Relevante studieprogrammer
Les ogs?:
– Musikk kan endre livet til mennesker i fengsel
Middelaldermusikk skulle ikke bare v?re vakker ? h?re p?
B?de indieband og Taylor Swift er avhengige av sosiale medier
